အခန်း (၁၃) - လိပ်ပြာဧကရာဇ်၏ မွေးနေ့နှင့် နယ်စားမင်းငါးပါး၏ လက်ဆောင်မွန်များ

လိပ်ပြာခေတ်၊ အနှစ် (၆၀)။

တစ်ခွင်တစ်ပြင်လုံးရှိ လိပ်ပြာလျှိုမြောင်တစ်ခုလုံးသည် နေပြည်တော်ကြီးအဖြစ် အသွင်ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီး ဆန်းဝူသည်လည်း 'ဆန်းဝူလိပ်ပြာနန်းတော်' ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤနေရာသည် တောင်တန်းများတစ်လျှောက် ပန်းပင်လယ်ကြီးများ ဝေဆာဖြန့်ကျက်ထားပြီး ဝေဟင်ထက်၌ လိပ်ပြာတိုင်းသူပြည်သားတို့ ပျံသန်းကခုန်နေကြသည်မှာ နတ်ဒေဝါတို့၏ စံပယ်ရာဘုံဗိမာန်နှင့်ပင် တူလှတော့သည်။ ပြည်သူအများစုသည် စိတ္တဇစွမ်းအင်သုံး ပထမအဆင့် သက်ရှိများ ဖြစ်လာကြပြီဖြစ်သည်။

ယနေ့သည် ဖီးနစ်လိပ်ပြာဧကရာဇ်မင်းမြတ်၏ အသက်တစ်ရာပြည့် မွေးနေ့မင်္ဂလာဖြစ်သဖြင့် ဆန်းဝူနတ်သစ်ပင်ကြီးထက်၌ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော မွေးနေ့ကမူးရှူးပွဲကြီးကို ကျင်းပမည် ဖြစ်သည်။ ယခုခေတ်ကာလတွင် ဖီးနစ်ဧကရာဇ်၏ လက်အောက်၌ နယ်စားမင်း ငါးပါး ရှိ၏။ သူတို့သည် ဟိုးယခင်က လျိုကျွင်းနှင့် ပယင်းရောင်လိပ်ပြာနဂါးမြီးတို့၏ နောက်သို့လိုက်ကာ မြေကြီးများသယ်၊ ငါးကန်များတူး၊ သစ်ပင်ရိပ်အောက်၌ ပိုးအိမ်များငင်ရင်း နံရံပေါ်တွင် ခိုအောင်းကာ ဆောင်းခိုခဲ့ကြသည့်... ထိုခက်ခဲကြမ်းတမ်းသော ကာလများကို အတူတူ ရုန်းကန်ဖြတ်သန်းခဲ့ကြသည့် တစ်ဦးတည်းသော အမှုထမ်းကောင်းကြီးများ ဖြစ်ကြသည်။

ဖီးနစ်လိပ်ပြာဧကရာဇ်နှင့်အတူ ခေတ်တစ်ခေတ်လုံးကို အလင်းပြ ဉာဏ်ပွင့်စေခဲ့သော ပရောဖက်ကြီးကမူ ယခုထက်တိုင် ပိုးအိမ်ထဲတွင် နှစ်ခြိုက်စွာ အိပ်မောကျနေဆဲ ဖြစ်သည်။

ယခုအခါ စိတ်စွမ်းအင် တိုးတက်လာမှုနှင့်အတူ နယ်စားမင်းငါးပါးစလုံးသည် ဒုတိယအဆင့်သို့ ချီတက်နိုင်ခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ဖီးနစ်ဧကရာဇ်က နတ်ဘုရားတို့၏ စမ်းသပ်မှုကို ကျော်ဖြတ်ကာ ရရှိခဲ့သော 'နိုင်ငံတော်တည်ထောင်ခြင်းဆိုင်ရာ ရတနာသုံးပါး' ကို အသုံးပြု၍ သူတို့သည် အရပ်မျက်နှာငါးခုသို့ နယ်မြေများ ချဲ့ထွင်ခဲ့ကြပြီး၊ မပျက်စီးနိုင်သော စစ်မှုထမ်းကောင်းအဖြစ် သမိုင်းမှတ်တိုင်များကို စိုက်ထူကာ ထာဝရတည်တံ့မည့် အောင်မြင်မှုများကို တည်ဆောက်နိုင်ခဲ့ကြသည်။

“ဒီကမူးရှူးပွဲမှာ ဘယ်လိုအရသာရှိတဲ့ စားစရာတွေ ရှိမလဲမသိဘူး”

နန်းတော်အပြင်ဘက်၌ စတုတ္ထမြောက်နယ်စားမင်း ‘သျှဲချီယိန်း’ သည် လိပ်ပြာခြင်းလှည်းတော်ပေါ်၌ အေးအေးလူလူ ထိုင်နေ၏။ သူမ၏ ခန္ဓာကိုယ်တွင် ရန်သူများကို ထိုးဖောက်ရန် အကောင်းဆုံးဖြစ်သော အရိုးဆူးတောင် ပျံသန်းအပ်မြောက်မြားစွာဖြင့် ဆင်ယင်ထားသည်။ သူမသည် လှည်းတော်ပေါ်၌ ထိုင်ရင်း မြင့်မား၍ စိမ်းလန်းစိုပြည်သော ဆန်းဝူနတ်သစ်ပင်ကြီးအတိုင်း အပေါ်သို့ တက်လှမ်းနေစဉ် ပါးစပ်ကလည်း တမြုံ့မြုံ့ ဝါးမပြတ်ခဲ့ချေ။

ထိုအချိန်တွင် နောက်ဘက်မှ အတောင်ပံခတ်သံများ ကြားလိုက်ရသဖြင့် လှည့်ကြည့်လိုက်ရာ ပျံသန်းလာသော လှည်းတော်ယာဉ်တန်းတစ်ခုကို တွေ့လိုက်ရသည်။

“အစ်ကိုကြီး... အစ်မကြီး...”

လှည်းတော်ထဲရှိ အနုမြူနှစ်ဦးကို မြင်သောအခါ သျှဲချီယိန်းက ဝမ်းသာအားရဖြင့် အသိစိတ်လှိုင်းဖြင့် စကားလှမ်းဆိုလိုက်သည်။

“မတွေ့ရတာ သုံးနှစ်တောင် ရှိပြီနော်။ ညီမဆီမှာ အရသာရှိတဲ့ စားစရာတွေ ရှိတယ်။ စားမလား”

အစ်ကိုကြီး ‘သျှဲလွီရှန့်’ နှင့် အစ်မကြီး ‘သျှဲလွီရှင်း’ တို့သည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာက မိုးမခပင်ကိုင်းများအောက်တွင် ပိုးအိမ်အတူငင်ရင်း ဆုံတွေ့ခဲ့ကြသည့် ချစ်ခင်မြတ်နိုးရသော ဇနီးမောင်နှံ ဖြစ်ကြဆဲပင်။ အစ်ကိုကြီးသည် လိပ်ပြာနိုင်ငံတော်၏ လက်ရှိအိမ်ရှေ့စံမင်းသားလည်း ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လက်ရှိ ဖီးနစ်ဧကရာဇ်သည် ဘာမှမပြောင်းလဲဘဲ အစားအသောက်တစ်ခုတည်း၌သာ နစ်မွန်းနေသဖြင့်၊ လွန်ခဲ့သော နှစ်များစွာကတည်းက နိုင်ငံတော်အရေးအရာ အဖြာဖြာကို အစ်ကိုကြီးထံသာ လွှဲအပ်၍ စီမံစေခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သျှဲလွီရှန့်၏ ကြင်နာတတ်ပြီး သဘောထားပြည့်ဝသော စရိုက်ကြောင့် အခြားမောင်နှမများ၏ ချစ်ခင်မှုကို ရရှိခဲ့ကာ ဤနိုင်ငံတော်ကို အုပ်ချုပ်ရာတွင် သူ့ကို ဝိုင်းဝန်းကူညီပေးကြသည်။

စတုတ္ထအစ်မ သျှဲချီယိန်းက တခိခိရယ်မောကာ “ဒါနဲ့... စားမှာလား၊ မစားဘူးလား” ဟု မေးလိုက်သည်။

“နင်ကတော့ အစားအသောက်ကလွဲရင် ဘာမှမသိဘူး”

သျှဲလွီရှင်းက သူမ၏ သန့်ရှင်းသပ်ရပ်ပြီး ထက်မြက်သော စရိုက်အတိုင်း ရယ်မောလျက် ပြောလိုက်သည်။

“စတုတ္ထညီမ... နင့်ရဲ့ နယ်မြေက ဒီနှစ်ထဲမှာ ဘယ်လိုတိုးတက်မှုတွေ ရှိလဲ”

စတုတ္ထညီမလေးသည် အနည်းငယ် အပြစ်မကင်းသလို ခံစားရသဖြင့် “အစ်မကလည်း ကိုယ့်ကိစ္စကိုယ်ပဲ ကြည့်ပါ” ဟု ခပ်ရွဲ့ရွဲ့ ပြန်ပြောလိုက်၏။

သူတို့သည် ခဏတာ စကားစမြည်ပြောဆိုပြီးနောက် ကမူးရှူးပွဲကြီး စတင်တော့မည့်အချိန်၌ ဆန်းဝူနတ်သစ်ပင်ကြီး၏ ထိပ်ဖျားရှိ နန်းတော်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသည်။

နန်းတော်ထဲသို့ ဝင်လိုက်သည်နှင့် ရာဇပလ္လင်အနီးရှိ ကုလားထိုင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေသော ရင်းနှီးသည့် ပုံရိပ်တစ်ခုကို မြင်လိုက်ရသဖြင့် သူတို့အားလုံး မျက်လုံးများ တောက်ပသွားကြသည်။

၎င်းကတော့... ပရောဖက်ကြီး ဖြစ်သည်။

နှစ်ပေါင်းများစွာ အိပ်မောကျနေခဲ့သော ပရောဖက်ကြီးက နိုးထလာခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ဖီးနစ်ဧကရာဇ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက သူတို့ကို ယဉ်ကျေးမှုခေတ်ဆီသို့ တွန်းပို့ပေးခဲ့သော ပရောဖက်ကြီးသည် သူတို့ အလေးအမြတ်ဆုံးထားရသည့် လူကြီးမိဘ ဖြစ်ပေသည်။

အထက်မြင့်မားသော အရပ်တွင်မူ ပွင့်လန်းနေသော ဧရာမပန်းကြီးများဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည့် ရာဇပလ္လင်တစ်ခု ရှိသည်။

“ဖုန်း... နင့်ဘာသာနင် သွားဆော့ချေ”

လျိုကျွင်းသည် ပန်းရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်ရင်း၊ ဘေးမှ တကျီကျီလုပ်နေသော ပယင်းရောင်လိပ်ပြာနဂါးမြီးကို ညင်သာစွာ တွန်းဖယ်လိုက်သည်။

သူ ဤနေရာသို့ လာရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လောလောလတ်လတ် ကျော်ဖြတ်ခဲ့သော သူ၏ ကျင့်စဉ်အဆင့်ကို ပိုမိုခိုင်မာအောင် သန့်စင်ရန် ဖြစ်သည်။ သူသည် မွေးရာပါ သူတော်စင်တစ်ဦး မဟုတ်ချေ။ တတိယအဆင့် စိတ်တန်ခိုးရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် စိတ္တဇစွမ်းအင်ကို ကျင့်ကြံရန်အတွက် တတိယအဆင့် အသိဉာဏ်တုဦးနှောက်၏ အထောက်အပံ့ကို သဘာဝအတိုင်း လိုအပ်သဖြင့် ဤနေရာသို့ ရောက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် မှိုစွပ်ပြုတ်ထဲရှိ ပြောင်းလဲမှုများကို ကြည့်ရှုရန်လည်း ဖြစ်သည်။

၎င်းသည် ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်ဆန်ဆန် လှပလွန်းသော ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကဲ့သို့ ခံစားချက်ကို ပေးစွမ်းနေဆဲပင်။ သို့သော်လည်း အတိုင်းအတာက အလွန်ပင် သေးငယ်လွန်းလှသေးသည်။ စိတ္တဇစွမ်းအင်သုံး လိပ်ပြာများသည် ပန်းခင်းများကြား၊ စန်းကျီးဥယျာဉ်၊ ဆန်းဝူနတ်သစ်ပင်၊ စားကျက်မြက်ခင်း၊ အရိုးငါးတွင်း၊ လျှိုမြောင်နိုင်ငံတော် စသည်တို့၌သာ မှီတင်းနေထိုင်ကြသေးသည်။

ပယင်းရောင်လိပ်ပြာနဂါးမြီးကမူ အသည်းယားစရာကောင်းလောက်အောင် အူကြောင်ကြောင်နိုင်လှသည်။ လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်အတွင်းက ပြည်သူတို့က သူမကို ဉာဏ်ပညာကြီးမားပြီး ကြင်နာတတ်သူ၊ နတ်ဘုရားတို့၏ စမ်းသပ်မှုမှတစ်ဆင့် ရတနာသုံးပါးကို ရရှိခဲ့သဖြင့် လိပ်ပြာတို့တွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဉာဏ်ပညာရှိ ဧကရာဇ်အဖြစ် ချီးမွမ်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော်လည်း ပြည်သူတို့သည် သူမ၏ ဦးနှောက်က အနည်းငယ် ရိုးအမ်းနေသည်ကို မသိကြချေ။

သူမ၏ ကိုက်ညီသော ပါရမီအရည်အသွေးများကြောင့် အစားမက်သော သူမသည် ဉာဏ်ပညာမှိုအသစ်ကို တိတ်တဆိတ် စားသုံးခဲ့သော်လည်း၊ ‘အလယ်အလတ် ဉာဏ်ပညာ’ နှင့် ‘နိမ့်ပါးသော ဉာဏ်ပညာ’ ပါရမီတို့က တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်နေသဖြင့် သူမကို ဉာဏ်ရည်အခြေအနေ နှစ်ခုကြား၌ ကူးပြောင်းနေစေသည်။ သို့သော်လည်း သူမသည် ‘နိမ့်ပါးသော ဉာဏ်ပညာ’ အခြေအနေ၌သာ အချိန်အများစုကို ကုန်လွန်စေတတ်သည်။

သူမ၏ အယူအဆအရဆိုလျှင် -

“ငါ ဉာဏ်ကောင်းလာရင် အရာရာက ရှုပ်ထွေးလွန်းတယ်။ ငါကတော့ အရိုးရှင်းဆုံးပဲ နေချင်တာ”

“ငါ့မှာ ဦးနှောက်ရှိပေမဲ့ မသုံးဘူး၊ ပျော်ပျော်ပဲ နေမှာ...”

သို့သော်လည်း သူမ၏ အတွင်းစိတ်ထဲရှိ ‘အလယ်အလတ် ဉာဏ်ပညာ’ သည် ဉာဏ်ပညာကို ပြန့်ပွားစေပြီး အခြားလိပ်ပြာများကို အလင်းပြနိုင်စွမ်း ရှိကာ၊ အခြားသက်ရှိများကိုပါ သာမန်လူသားတို့၏ ဉာဏ်ရည်နှင့် တူညီသော ‘အလယ်အလတ် ဉာဏ်ပညာ’ အဆင့်သို့ ကူးပြောင်းပေးနိုင်သည်။ ယခုအခါတွင် သူမသည် ရာဇပလ္လင်ပေါ်၌ အဆောင်အယောင် အရုပ်တစ်ခုကဲ့သို့ ထိုင်နေရင်း ပြည်သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို အလင်းပြပေးနေသည်။ သို့သော် သူမ၏ စွမ်းအားက အလွန်တောင့်တင်းလှသဖြင့် ထိုမျှနှင့်တင် လုံလောက်လှပြီ ဖြစ်သည်။

လျိုကျွင်းသည် ဘေးနားတွင် ဝါးပြွန်တစ်ခုကို အသုံးပြု၍ ပန်းချိုရည်ကို ကမူးရှူးသောက်နေသော သူမကို ကြည့်ရင်း မတွေးဘဲ မနေနိုင်တော့ချေ။

“ငါ ဆောင်းခိုဂူထဲမှာ ရှိတုန်းက သူမကို စာအုပ်တွေ အတင်းအကျပ် အလွတ်ကျက်ခိုင်းမိလို့ စိတ်ဒဏ်ရာရသွားပြီး၊ စာလေ့လာရမှာကို အော့နှလုံးနာသွားတာများလား... ‘ငါက ဦးနှောက်သေနေတာ၊ ငါက ဦးနှောက်သေနေတာ’ ဆိုပြီး ဖြစ်နေတာလား”

“မဖြစ်နိုင်တာ... ငါ ဒီကလေးကို ပြုပြင်လို့မရအောင်အထိ ဖျက်ဆီးမိသွားတာလား”

ခဏတာ စဉ်းစားပြီးနောက် လျိုကျွင်းသည် ကောင်းမွန်သောဘက်မှသာ တွေးလိုက်ရတော့သည်။

“မဟုတ်ဘူး... ဒါက ဉာဏ်ပညာနတ်ဘုရားအနေနဲ့ သူမရဲ့ နက်နဲတဲ့ ဉာဏ်ပညာ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ အရာရာကို လွှတ်ချထားတဲ့ ဤနည်းလမ်းက ဉာဏ်ပညာရဲ့ အမြင့်ဆုံးအဆင့်လည်း ဖြစ်နိုင်တာပဲ”

အချို့အချိန်များ၌ အလွန်အမင်း ဉာဏ်ကောင်းနေခြင်းက ကောင်းသောအရာ မဟုတ်ချေ။ ၎င်းက စာလေ့လာခြင်းနှင့် ကျင့်ကြံခြင်းကို နှောင့်နှေးစေနိုင်ပြီး၊ ၎င်းထက် ‘စင်ကြယ်သော တရားစိတ်’ အခြေအနေသို့ ကူးပြောင်းနေခြင်းက ပို၍ကောင်းမွန်ပေသည်။ နိုင်ငံတော်ကို အုပ်ချုပ်ရန် ဦးနှောက်လိုအပ်ပါသလော။ ဤနေရာတွင် သူမ အလင်းပြပေးထားသော ဉာဏ်ပညာရှိ အမတ်ကြီးများ ရှိနေသည်မဟုတ်ပါလော။

“တကယ့် ဉာဏ်ပညာနတ်ဘုရား စစ်စစ်ပါပဲ” လျိုကျွင်းသည် မိမိ၏ အတွေးကို သဘောကျမိရင်း၊ အောက်ထပ်ရှိ နယ်စားမင်းငါးပါးကို ငေးကြည့်ကာ ဟိုးယခင်က မြေကြီးတူး၊ အတောင်ပံဖြတ်ပြီး ပန်းချီကားများချိတ်ကာ ဆောင်းခိုခဲ့ကြသည့် ကောင်လေးများထဲမှ ဤအနည်းငယ်သာ ကျန်တော့သည်ကို တွေးတောကာ သက်ပြင်းချလိုက်မိသည်။

လူစုံပြီဖြစ်သဖြင့် ကမူးရှူးပွဲကြီး စတင်ခဲ့တော့သည်။ သို့သော်လည်း ဖီးနစ်လိပ်ပြာဧကရာဇ်သည် စတုတ္ထမြောက်နယ်စားမင်း သျှဲချီယိန်းကို မျက်စိတစ်မှိတ်ပြကာ အစားမက်သော အလေ့အစုံကို အတူတူ မျှဝေနေကြသည်။ စတုတ္ထအစ်မကလည်း မျက်စိတစ်ဖက် ပြန်မှိတ်ပြကာ တုံ့ပြန်လိုက်၏။

ဤအူကြောင်ကြောင် နှစ်ကောင်စလုံး။ လျိုကျွင်း အကြံအရာမရ ဖြစ်သွားသည်။ လိပ်ပြာနှစ်ကောင်က ဤမျှအထိ အမူအရာပြနိုင်လိမ့်မည်ဟု တွေးရခဲလှသည်။ ဤဒဏ္ဍာရီပုံပြင်ဆန်သော ကမ္ဘာကြီးက... အမှန်တကယ်ပင် ဆန်းပြားလှ၏။

လိပ်ပြာအားလုံး စားသောက်နေကြသည်ကို မြင်သောအခါ ပဉ္စမမြောက်နယ်စားမင်း ‘သျှဲမင်ရန်’ က ရှေ့သို့ လှမ်းလာခဲ့သည်။

“ကျွန်တော်မျိုးသည် စစ်တပ်နှင့်အတူ နတ်ဘုရားရတနာဖြစ်သော ‘နတ်ဘုရားနားတော်’ ကို အသုံးပြု၍ အရှေ့ဘက်ဥယျာဉ်ရှိ မိစ္ဆာနဂါးကို ခေါင်းဖြတ်ခဲ့ပြီး၊ ဖီးနစ်ဧကရာဇ်မင်းမြတ်၏ မွေးနေ့ကို ဆင်နွှဲရန်အတွက် ၎င်း၏ နဂါးမျက်လုံးကို ဆက်သအပ်ပါသည်”

သူ စကားပြောပြီးနောက် စိတ်စွမ်းအင် လှိုင်းထတုန်ခါမှုနှင့်အတူ ဧရာမမျက်လုံးကြီးတစ်လုံးကို မြှောက်ကာ ခန်းမဆောင်အတွင်းသို့ ယူဆောင်လာခဲ့ကြသည်။

ဒုတိယအဆင့် စိတ်တန်ခိုးသုံး လိပ်ပြာများသည် ကြီးမားသော ဖျက်ဆီးအားရှိကြပြီး၊ အသံကို စုပ်ယူနိုင်သော ပါရမီမှိုကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြသဖြင့် ဒိုင်နိုဆောအသေးစားတစ်ကောင်ကို သဘာဝအတိုင်း ချုံခိုတိုက်ခိုက် သတ်ဖြတ်နိုင်ကြသည်။ သို့သော်လည်း ဤအရာက ဒိုင်နိုဆောအသေးစား မဟုတ်ချေ။ ၎င်းက ဟိုးယခင်က သူတို့၏ အသေအလဲ ရန်သူဖြစ်သော ရှစ်မီတာမြင့်သည့် ‘ကျောဆူးနဂါးကြီး’ ဖြစ်သည်။ လိပ်ပြာစစ်တပ်သည် အသံကို ဖျောက်ကွယ်ကာ၊ ၎င်း၏ စအို၊ နှာခေါင်းပေါက်နှင့် ပါးစပ်ကဲ့သို့သော အားနည်းချက်များကို အပ်မြောက်မြားစွာဖြင့် အတွင်းပိုင်းမှ တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြပြီး၊ ဆယ်ရက်ကျော်ကြာအောင် ယင်ကောင်အုပ်ကြီးကဲ့သို့ စိတ်အနှောင့်အယှက်ပေးကာ တဖြည်းဖြည်း ချေမှုန်းသတ်ဖြတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

“မဆိုးဘူး၊ မဆိုးဘူး... ကြည့်ရတာ ချက်ချင်း စားချင်စရာပဲ” ဖီးနစ်ဧကရာဇ်မင်းမြတ်သည် အလွန်ပင် မနာလိုဖြစ်သွားသည်။ နယ်စားမင်းများသည် ဤဖီးနစ်ဧကရာဇ်၏ စရိုက်ကို သိကြသဖြင့် စိတ်ထဲမထားဘဲ၊ မိမိတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုဆီသို့ ဉာဏ်ပညာကို ယူဆောင်လာပေးခဲ့သော ဉာဏ်ပညာနတ်ဘုရားအပေါ်တွင်သာ အဆုံးစွန်သော ရိုသေလေးစားမှုကို ပြသခဲ့ကြသည်။

“ကျွန်တော်မျိုးမှာလည်း မွေးနေ့လက်ဆောင် ရှိပါတယ်”

တတိယမြောက် နယ်စားမင်း ‘သျှဲဟုန်ကျွင်း’ က ပျံသန်းလာပြီး ပြောလိုက်သည်။

“လွန်ခဲ့တဲ့ တစ်လကျော်က တောင်ဘက်ဥယျာဉ်မှာ ပုန်ကန်မှုတစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့ပါတယ်။ အတောင်ပံမပါဘဲ စိတ်စွမ်းအင်ကို သုံးပြီး ပျံသန်းနိုင်တဲ့ သွေးနှောပိုးကောင်တစ်ကောင်က အာဏာသိမ်းဖို့ ကြိုးစားခဲ့လို့ ၎င်းကို ဖမ်းဆီးထားပါတယ်”

လျိုကျွင်းသည် ဖမ်းဆီးခံထားရသော ခေါင်းဆောင်ကို ကြည့်ကာ ဆန်းပြားသော မျက်နှာအမူအရာ ဖြစ်သွားသည်။ ၎င်းက ပျံသန်းနေသော ပိုးကောင်စိမ်းလေးတစ်ကောင် ဖြစ်သည်။ ဝေဟင်ထက်၌ ပျံသန်းနေပြီး၊ ဝိုင်းစက်၍ ကြီးမားသော မျက်လုံးနက်ကြီးနှစ်လုံး၊ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် အာရုံခံအင်တင်နာနှစ်ခုနှင့် အောက်ခြေတွင် ခြေထောက်များ ရှိနေသည်။ ၎င်းက ဟိုးယခင်က 'ကောင်းကင်ခွဲပိုးကောင်' ၏ အမျိုးအနွယ်များများလား။ ၎င်း၏ အတောင်ပံများကို အဖြတ်ခံခဲ့ရပြီး မြေကြီးတူးရလွန်းသဖြင့် အဖိနှိပ်ခံရကာ ပုန်ကန်မှုကို ဦးဆောင်ခဲ့ခြင်းလော။

“ဒါက ဘာလဲ” လျိုကျွင်းက ရုတ်တရက် မေးလိုက်သည်။

တတိယမင်း ‘သျှဲဟုန်ကျွင်း’ က “ပုန်ကန်သူတစ်ဦးမျှသာ ဖြစ်ပါသည်” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။

“ကျွန်တော်မျိုးတို့ဟာ နတ်ဘုရားရဲ့ တတိယမြောက်ရတနာဖြစ်တဲ့ ‘နတ်ဘုရားကော်ဇောပျံ’ ကို သုံးပြီး မျိုးနွယ်စုကို ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ စစ်ဆေးခဲ့ကြပါတယ်။ သူတို့အများစုဟာ ဗီဇပြောင်းလဲသွားပြီး စိတ်စွမ်းအင် မြင့်တက်လာပေမဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကတော့ ပြောင်းလဲသွားတာကို တွေ့ရပါတယ်။ အများစုက မကြီးထွားတော့ဘဲ အခုဆိုရင် ပုံစံလေးမျိုး ကွဲပြားသွားပါပြီ”

လျိုကျွင်းသည် အလွန်စပ်စုချင်စိတ်ဖြင့် နားထောင်နေမိသည်။ လိပ်ပြာများသည် အသွင်ပြောင်းလဲတတ်သော သက်ရှိများ ဖြစ်ကြသည်။ ဉာဏ်၊ ပိုးကောင်၊ ပိုးအိမ်၊ လိပ်ပြာဟူ၍ အဆင့်လေးဆင့် ရှိ၏။ လိပ်ပြာတို့၏ ကြီးထွားမှုအဆင့်လေးဆင့်စလုံးသည် ကြည်လင်သောလမင်းနှင့် တောက်ပသောစိတ်ဝိညာဉ်၏ ရောင်ခြည်စွမ်းအင်ကြောင့် ဗီဇပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီး၊ ဆက်လက်မကြီးထွားတော့ဘဲ လူမျိုးစုလေးစုအဖြစ် ကွဲထွက်သွားခြင်းလော။ သို့သော်လည်း အခြေခံသဘောတရားကိုမူ သူ ခန့်မှန်းနိုင်သည်။ ရောင်ခြည်စွမ်းအင်သည် စိတ်စွမ်းအင် ကြီးထွားမှုကို အမှန်တကယ်ပင် တွန်းအားပေးနိုင်သည်။ သို့မဟုတ်ပါက ရယ်ဟယ်မြို့သည် အဘယ်ကြောင့် ဆေးဝါးဓာတ်ကြွင်း မိုးအက်ဆစ်များကို သည်းခံနေရပါမည်နည်း။ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုး ကြီးမားလွန်းသဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်ကို ဗီဇပြောင်းလဲစေပြီး ပုံပျက်ပန်းပျက် ဖြစ်လွယ်စေရုံမျှသာ ဖြစ်သည်။

တတိယမင်း သျှဲဟုန်ကျွင်းက ဂုဏ်ယူစွာဖြင့် ဆက်ပြောသည်။

“မကြီးထွားတော့တဲ့ ‘ဉာဏ်ပုံစံ’ ရှိပါတယ်၊ ၎င်းရဲ့ စွမ်းရည်ကိုတော့ မသိရသေးပါဘူး”

“‘ပိုးကောင်ပုံစံ’ ကတော့ အရှေ့က ပိုးကောင်စိမ်းလို ဝေဟင်ထက်မှာ ကခုန်ပျံသန်းနိုင်ပြီး၊ ရိုင်းစိုင်းတဲ့ သဘာဝရှိကာ ကျွန်တော်တို့ လိပ်ပြာမျိုးနွယ်ကို ဆန့်ကျင်ကြပါတယ်”

“မကြီးထွားတော့တဲ့ ‘ပိုးအိမ်ပုံစံ’ ကတော့ ပိုးအိမ်ကို အခွံတစ်ခုလို သုံးပြီး လိပ်ပြာခြေလက်တွေနဲ့ ဦးခေါင်းကိုပဲ အပြင်ထုတ်ထားတတ်ပါတယ်... အလွန်အမင်း အိပ်ချင်ငိုက်မြည်းနေတတ်ပြီး လက်တွေ့ကို ရှောင်လွှဲတတ်ကြပါတယ်၊ ဒါကို ဘယ်သူ့ဆီက သင်ယူခဲ့လဲတော့ မသိရပါဘူး”

လိပ်ပြာမျိုးနွယ်စု လေးစုအဖြစ် အသွင်ပြောင်းလဲသွားခြင်းက လျိုကျွင်းအတွက် အမှန်တကယ်ပင် ဆန်းသစ်လှသည်။ လျိုကျွင်းသည် ဤနယ်စားမင်းကို ကြည့်ကာ အနာဂတ်တွင် မည်သို့ပြောင်းလဲလာမည်ကို မသိသော်လည်း၊ အခြားသူကို စိတ်ဓာတ်မကျစေရန်အတွက် ချီးမွမ်းစကားသာ ပြောလိုက်ရတော့သည်။

“အလွန်ကောင်းမွန်တဲ့ လက်ဆောင်ပဲ။ ငါတို့မျိုးနွယ်ရဲ့ အနာဂတ်က မျှော်လင့်ချက်အပြည့် ရှိတာပဲ”

လျိုကျွင်းသည် အောက်ရှိ နယ်စားမင်းငါးပါးကို ကြည့်လိုက်သည်။ တတိယမင်း သျှဲဟုန်ကျွင်းသည် တတိယရတနာဖြစ်သော နတ်ဘုရားကော်ဇောပျံကို ပိုင်ဆိုင်ထားသဖြင့် အမှန်တကယ်ပင် သုတေသနပါရမီ အချို့ရှိပြီး၊ လိပ်ပြာစစ်တပ်၏ ဆင့်ကဲပြောင်းလဲမှုကို စတင်လေ့လာနေခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ပဉ္စမမင်း သျှဲမင်ရန်သည် နတ်ဘုရား၏ ဘယ်ဘက်နားတော်ကို ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး အမဲလိုက်အဖွဲ့များကို တာဝန်ယူကာ နေရာအနှံ့ နားစွင့်နေတတ်သဖြင့် အလွန်ပင် အားကိုးရလှသည်။

“ပရောဖက်ကြီး... ပရောဖက်ကြီး... ကျွန်မမှာလည်း မွေးနေ့လက်ဆောင် ရှိတယ်”

စတုတ္ထမင်း သျှဲချီယိန်းကလည်း လှမ်းအော်လိုက်သည်။ “ဒါက ကျွန်မရဲ့ ဟင်းချက်နည်းအသစ် သုတေသနပဲ”

ဤစကားများ ဆုံးသွားသည်နှင့် ဘေးတွင် စားသောက်နေသော ဖီးနစ်ဧကရာဇ်သည် မျက်လုံးများ ချက်ချင်း တောက်ပသွားပြီး၊ နိုင်ငံတော်ကို အုပ်ချုပ်သော မိဖုရားကြီးတစ်ပါး၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ချက်ချင်းထုတ်ဖော်ကာ တည်ကြည်စွာ ပြောလိုက်၏။

“စတုတ္ထညီမလေးကပဲ ငါ့အကြိုက်ကို အသိဆုံးပဲ။ မြန်မြန် ဆက်သစမ်း”

လျိုကျွင်းသည် ဤအစားမက်သော နှစ်ကောင်ကို လျစ်လျူရှုလိုက်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် တန်းစီနေသော ပထမနှင့် ဒုတိယ ဇနီးမောင်နှံထံသို့ အကြည့်များ ကျရောက်သွားခဲ့သည်။

သျှဲလွီရှန့်သည် ရှေ့သို့ ပျံသန်းလာပြီး လေးနက်စွာ လျှောက်တင်လိုက်သည်။

“အရှင်မင်းကြီး... ကျွန်တော်မျိုးမှာလည်း မွေးနေ့လက်ဆောင် ရှိပါတယ်၊ ၎င်းက ကျွန်တော်တို့ လိပ်ပြာမျိုးနွယ်အတွက် ခေတ်သစ်တစ်ခုကို ဖွင့်လှစ်ပေးပါလိမ့်မယ်”

သူသည် လိပ်ပြာပိုးအိမ်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော နုညံ့သည့် ပိုးစာအုပ်တစ်အုပ်ကို ကမ်းပေးလိုက်သည်။

လျိုကျွင်း၏ စိတ်စွမ်းအင် လှိုင်းထသွားပြီး အတွင်းရှိ လိပ်ပြာစာသားများကို ဖတ်ရှုလိုက်ရာ အံ့ဩမှု အရိပ်အယောင်တစ်ခု ပေါ်လာခဲ့သည်။ ပထမနှင့် ဒုတိယတို့သည် နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြိုးကြိုးစားစား သုတေသနပြုခဲ့ကြပြီးနောက် နောက်ဆုံးတွင် - ‘နတ်ဘုရားဖြစ်တည်မှု လမ်းစဉ်’ ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းက သူတို့ကို ဖီးနစ်ဧကရာဇ်ကဲ့သို့ နတ်ဘုရားရတနာတစ်ခုခုနှင့် အတင်းအကျပ် ပေါင်းစပ်စေကာ အသွင်ပြောင်းလဲစေပြီးနောက် ‘နတ်ဘုရားအဆင့်သို့ တက်လှမ်းခြင်း’ ကို ဖြစ်ပေါ်စေမည် ဖြစ်သည်။

ယခုအခါတွင် နယ်စားမင်းများသည် မရေမရာ ခန့်မှန်းနိုင်ကြပြီ ဖြစ်သည်။ ဖီးနစ်ဧကရာဇ်သည် နတ်ဘုရားတို့၏ စမ်းသပ်မှုရတနာနှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့သဖြင့် ဉာဏ်ပညာနတ်ဘုရား ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပရောဖက်ကြီးသည် ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ထာဝရရှင်သန်ခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သဖြင့် သက်ရှည်နတ်ဘုရား ဖြစ်နိုင်သည်။ အခြားသော နယ်စားမင်းငါးပါးအနေဖြင့် မည်သို့လျှင် မနာလိုဘဲ နေနိုင်ပါအံ့နည်း။ သူတို့သည်လည်း နတ်ဘုရားအဆင့်သို့ တက်လှမ်းချင်ကြသည်လေ။ ကြီးမြတ်သော ရတနာသုံးပါးကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြသဖြင့် သူတို့သည် ပေါင်းစပ်ရန်အတွက် စတင်စဉ်းစားနေကြပြီ ဖြစ်သည်။ အလင်း၊ လေညင်း၊ ဆင့်ကဲပြောင်းလဲခြင်း၊ ဒါတွေက နတ်ဘုရားရာထူး သုံးခုပဲ။ ယခုအခါတွင် သူတို့သည် နောက်ဆုံး၌ အောင်မြင်မှုအချို့ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီ ဖြစ်သည်။

လျိုကျွင်းသည် စမ်းသပ်မှုဆိုင်ရာ စနစ်များကို ဆက်လက်ကြည့်ရှုလိုက်သည်။

“ကောင်းတယ်၊ အလွန်ကောင်းတယ်။ အချိန်တစ်ခုပေးလိုက်ရင် နင်တို့အားလုံး ရတနာတစ်ခုစီနဲ့ ပေါင်းစပ်နိုင်ပြီး နတ်ဘုရားအသစ်တွေ ဖြစ်လာနိုင်မှာပဲ”

ဤအရာက လျိုကျွင်းကို အမှန်တကယ်ပင် ကျေနပ်သွားစေသည်။ ဟိုးယခင်က မှိုစွပ်ပြုတ်ထဲတွင် မျောပါနေသော ပါရမီမှိုများကို နည်းလမ်းအချို့ဖြင့် စုပ်ယူနိုင်လိမ့်မည်ဟု ခန့်မှန်းခဲ့ဖူးသည်။ ယခုအခါတွင် သူတို့သည် လမ်းစကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ မြင်တွေ့ခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။

“ဒါပေမဲ့ လောလောဆယ်မှာ နတ်ဘုရားရတနာက သုံးခုပဲရှိပြီး နင်တို့က ငါးယောက် ဖြစ်နေတယ်။ အဆုံးစွန်ရရင် နှစ်ယောက်ကတော့ နတ်ဘုရားဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ဘူး၊ နင်တို့ကြားမှာ မကျေနပ်ချက်တွေ ရှိကြလား” လျိုကျွင်းက ရုတ်တရက် မေးလိုက်သည်။

သျှဲချီယိန်းသည် ပျော်ရွှင်စွာ စားသောက်နေရင်းမှ ရုတ်တရက် သတိဝင်လာကာ ချက်ချင်း ပြောလိုက်သည်။

“မရှိပါဘူး... မရှိပါဘူး၊ မကျေနပ်စရာမရှိပါဘူး။ ကျွန်မလည်း နတ်ဘုရားမဖြစ်ချင်ပါဘူး”

သျှဲလွီရှင်းကလည်း ရှေ့သို့ လှမ်းလာခဲ့သည်။ “ကျွန်မရဲ့ ခင်ပွန်း နတ်ဘုရားဖြစ်လာရင်တင် လုံလောက်ပါပြီ”

လျိုကျွင်းက အသာအယာ ခေါင်းညိတ်လိုက်သည်။

“မလောပါနဲ့၊ နတ်ဘုရားရတနာတွေက ကောင်းကင်ကနေ ဆက်တိုက် ကျဆင်းလာဦးမှာပါ။ နင်တို့ငါးယောက်စလုံး နတ်ဘုရားရာထူးတွေ ရကြမှာမို့လို့ အချင်းချင်း စိတ်ဝမ်းကွဲစရာ မလိုပါဘူး။ မကြာခင်ကတင် နောက်ထပ် ရတနာအချို့ ထပ်မံပေါ်ထွက်လာသေးတယ်၊ ငါတို့ လိပ်ပြာမျိုးနွယ်အတွက် အဲဒီအရာတွေကို သွားရောက်ယူဆောင်ပေးမယ့်သူ ရှိလား”

နောက်ထပ် ရတနာတစ်ခု ထပ်ပေါ်လာပြန်ပြီလား။

သျှဲချီယိန်းသည် ဘေးနားရှိ သျှဲလွီရှင်းကို တိတ်တဆိတ် လှမ်းကြည့်လိုက်ပြီး “အစ်မပဲ သွားလိုက်ပါ၊ ညီမတော့ မသွားတော့ဘူး” ဟု ဆို၏။

သျှဲလွီရှင်းသည် ရှေ့သို့ ပျံသန်းလာပြီး ပြတ်သားစွာ လျှောက်တင်လိုက်သည်။ “ကျွန်မမျိုးမ လိပ်ပြာမျိုးနွယ်အတွက် သွားရောက်ယူဆောင်ပေးပါ့မယ်”

လျိုကျွင်း အလွန်ကျေနပ်သွားသည်။

လက်ထဲတွင် မှိုစွပ်ပြုတ်ကို ပိုင်ဆိုင်ထားသော ‘မှိုမျိုးနွယ်စု၏ အရှင်သခင်’ တစ်ဦးအနေဖြင့် အထီးကျန်အုပ်ချုပ်သူတစ်ဦး ဖြစ်နေ၍ မရပေ။ နိုင်ငံတော်တစ်ခုကို တည်ထောင်ပြီး၊ စွမ်းအားကြီးမားသော မှိုစစ်သည်တော် မျိုးနွယ်စုတစ်ခုကို မွေးမြူဖွံ့ဖြိုးစေခြင်းကသာလျှင် အစစ်အမှန် လမ်းစဉ် ဖြစ်ပေတော့သည်။