အခန်း (၂၈) ကျောင်းတော်သစ်နှင့် အသိပညာသစ်
နှစ်ရက်ခန့် ကြာပြီးနောက် နော့တိန်အကယ်ဒမီ၏ တံဆိပ်ရိုက်နှိပ်ထားသော ဇိမ်ခံရထားလုံးတစ်စီးသည် လီကျား အလယ်တန်း ဝိညာဉ်သခင် အကယ်ဒမီ တည်ရှိရာ လီကျားမြို့သို့ ဆိုက်ရောက်လာခဲ့သည်။
ရထားလုံးအတွင်း၌ နော့တိန်အကယ်ဒမီမှ ဆရာဖြစ်သူ ကောက်အန်းက ဝမ်လီနှင့် ဝမ်ဆန်းကို ကြည့်ကာ ရှင်းပြနေသည်။
“ဒီနေရာက လီကျားမြို့ပဲ၊ ငါတို့နော့တိန်မြို့ထက် အများကြီး ပိုစည်ကားတယ်။ ဒီက ဝိညာဉ်နန်းတော်ဆိုရင် အနိမ့်ဆုံးအဆင့် ဌာနခွဲတင်မကဘဲ ဒုတိယအဆင့် ခန်းမကြီးတောင် ရှိတယ်။ မင်းတို့လည်း နော့တိန်မြို့ ဝိညာဉ်နန်းတော်မှာ မှတ်ပုံတင်ထားပြီးပြီဆိုတော့ ဒီရောက်ရင် ဝိညာဉ်ဒင်္ဂါးထောက်ပံ့ကြေး လာထုတ်ဖို့ မမေ့နဲ့ဦး။ အလယ်တန်း ဝိညာဉ်သခင် အကယ်ဒမီမှာတော့ အလုပ်သင်ကျောင်းသားဆိုတာ မရှိတော့ဘူး၊ နှစ်စဉ်ကျောင်းလခကို အပြည့်ပေးရမှာ။ အခု ဆရာ မင်းတို့ကို ကျောင်းဝင်ခွင့်စာရင်းသွင်းဖို့ ခေါ်သွားပေးမယ်။ ဒါပေမဲ့ မင်းတို့နှစ်ယောက်လုံးက နှစ်တစ်ရာ ဝိညာဉ်ကွင်းတွေ ပိုင်ဆိုင်ထားကြတာဆိုတော့ ကျောင်းရဲ့ အရည်အချင်းစစ်ဆေးမှုကို အလွယ်တကူ ဖြတ်ကျော်နိုင်မှာပါ”
ဤသို့ပြောရင်း ကောက်အန်း၏ မျက်ဝန်းထဲတွင် အားကျရိပ်များ ဖြတ်သန်းသွားသည်။ ဝမ်လီက ကျောင်းအုပ်ကြီး၏ အကူအညီဖြင့် နှစ်တစ်ရာ ဝိညာဉ်ကွင်းကို ရရှိခဲ့ပြီး ဝမ်ဆန်းကလည်း ဝမ်လီ့ကြောင့် ထိုကဲ့သို့ ဝိညာဉ်ကွင်းမျိုး ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ရခဲ့ခြင်း ဖြစ်ရာ ဤလူငယ်နှစ်ဦးသည် အမှန်တကယ်ပင် ကံကောင်းလွန်းလှသည်။
ဝမ်လီနှင့် ဝမ်ဆန်းတို့ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ကြည့်ကာ ခေါင်းညိတ်လိုက်ကြပြီး ပြိုင်တူ ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။
“ဟုတ်ကဲ့ပါ ဆရာ”
အခြား ဆဋ္ဌမတန်း ကျောင်းဆင်းကျောင်းသားများသည် မြို့တော်ဝန်၏သား ရှောင်ချန်ယွီနှင့်အတူ အုပ်စုဖွဲ့ကာ ကက်ထ် အလယ်တန်း ဝိညာဉ်သခင် အကယ်ဒမီသို့ သွားရောက်ခဲ့ကြသည်။ အမှန်အတိုင်းပြောရလျှင် ထိုကျောင်းသုံးကျောင်းအနက် ကက်ထ် အကယ်ဒမီက အကောင်းဆုံးဖြစ်သော်လည်း ဝမ်လီက လီကျား အကယ်ဒမီကိုသာ ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး ဝမ်ဆန်းကလည်း သူ့နောက်သို့ လိုက်ပါရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သဖြင့် ဤခရီးစဉ်တွင် ၎င်းတို့နှစ်ဦးသာ ပါဝင်လာခြင်း ဖြစ်သည်။
ဆရာကောက်အန်းအတွက် လီကျားမြို့သည် စိမ်းလန်းသောနေရာ မဟုတ်ပေ။ မြို့ထဲသို့ ဝင်ရောက်ပြီးနောက် လမ်းကြောင်းကို အသေအချာ သိရှိသည့်အလား တည့်တည့်မတ်မတ် မောင်းနှင်လာခဲ့ရာ နောက်ဆုံးတွင် အလွန်ခမ်းနားထည်ဝါသော ကျောင်းတံခါးဝသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။
ကျောင်းတံခါးကြီးကို လူနှစ်ဦး သုံးဦးခန့် ဖက်ရလောက်အောင် တုတ်ခိုင်ပြီး ဆယ်မီတာခန့် မြင့်မားသော ကျောက်စိမ်းဖြူ ကျောက်တိုင်ကြီးနှစ်တိုင်ဖြင့် အခြေခံ တည်ဆောက်ထားသည်။ ထိုကျောက်တိုင်များပေါ်တွင် အလွန်လက်ရာမြောက်သော အနုပညာလက်ရာ မွမ်းမံမှုများကို ထုဆစ်ထားပြီး အလယ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားသော ဆိုင်းဘုတ်ပေါ်၌ ‘လီကျား အလယ်တန်း ဝိညာဉ်သခင် အကယ်ဒမီ’ ဟု အားမာန်ပါပါ ရေးထိုးထားသည်။
ကျောင်းတံခါးဝတွင် ထွားကျိုင်းသော လူဗာရာကြီး ရှစ်ဦး ကင်းစောင့်နေကြသည်။ ၎င်းတို့ထံမှ ဝိညာဉ်စွမ်းအား လှိုင်းထန်မှုများ မခံစားရသော်လည်း ခန့်ညားထည်ဝါသော ရပ်တည်ချက်နှင့် တည်ကြည်လှသော အမူအရာများအရ စစ်တပ်မှ လာသူများဖြစ်ကြောင်း သိသာလှသည်။
ကောက်အန်းသည် ဝမ်လီနှင့် ဝမ်ဆန်းတို့ကို ခေါ်ဆောင်ကာ ရထားလုံးပေါ်မှ ဆင်းခဲ့ပြီး မည်သည့်အစောင့်ကမျှ ၎င်းတို့ကို တားဆီးခြင်း မပြုခဲ့ကြပေ။ ကောက်အန်းသည် နော့တိန်အကယ်ဒမီမှ ဝိညာဉ်ကြီးဆရာ သခင်တစ်ဦး ဖြစ်သဖြင့် လီကျား အကယ်ဒမီသို့ ရောက်ရှိချိန်တွင်လည်း အဆင့်အတန်းတစ်ခုအဖြစ် လေးစားမှု ခံရသည်။
ကျောင်းဝင်းအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လိုက်သည်နှင့် ကျောင်းဝတ်စုံ ဝတ်ဆင်ထားသော ကျောင်းသားနှစ်ဦးက ချက်ချင်း ရှေ့သို့ တိုးလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့အနက် တစ်ဦးက ယဉ်ကျေးစွာ မေးမြန်းသည်။
“ကျောင်းဝင်ခွင့် လာတင်တဲ့ ကျောင်းသားသစ်တွေလား ခင်ဗျာ”
ကောက်အန်းက ခေါင်းညိတ်လိုက်ပြီး တည်ငြိမ်သောအသံဖြင့် ပြောလိုက်သည်။
“ငါက နော့တိန်အကယ်ဒမီက ဆရာပါ။ ဒီကလေးတွေက ဒီနှစ် ငါတို့ကျောင်းက ဆင်းလာတဲ့ ကျောင်းသားတွေမို့ ကျောင်းဝင်ခွင့် အရည်အချင်းစစ်ဆေးမှု ခံယူဖို့ ခေါ်လာတာ”
ထိုစကားကို ကြားသောအခါ ကျောင်းသားက ချက်ချင်း လမ်းညွှန်ပေးသည်။
“ဟုတ်ကဲ့ပါ ဆရာ၊ ကျွန်တော်တို့နောက်ကို လိုက်ခဲ့ပေးပါ”
ဆရာကောက်အန်း၊ ဝမ်လီနှင့် ဝမ်ဆန်းတို့သည် ကျောင်းသားနှစ်ဦး၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် ကျောင်းဝင်းအတွင်းသို့ လျှောက်လှမ်းလာခဲ့ကြသည်။ မကြာမီပင် အလွန်ကျယ်ဝန်းသော ကွင်းပြင်ကြီးတစ်ခုကို မြင်တွေ့လိုက်ရသော်လည်း ထိုကွင်းပြင်အတွင်းရှိ မြင်ကွင်းက ဝမ်လီတို့ကို အံ့အားသင့်သွားစေသည်။
ကွင်းပြင်တစ်ခုလုံးတွင် စာတန်းများနှင့် ကြွေးကြော်သံများ ချိတ်ဆွဲထားသော အရောင်းဆိုင်ပမာ ပြခန်းများစွာ ရှိနေပြီး လူအချို့ကလည်း အော်ဟစ်ကာ စည်းရုံးနေကြသည်။
“သားရဲဝိညာဉ်အဖွဲ့က ကျောင်းသားသစ်တွေ ခေါ်နေပါတယ်၊ သားရဲသိုင်းဝိညာဉ် ပိုင်ရှင်တွေ ဒီဘက်ကို လာခဲ့ကြပါ”
“လက်နက်ဝိညာဉ်အသင်းက အဖွဲ့ဝင်သစ်တွေ ဖိတ်ခေါ်နေပါတယ်၊ လက်နက်သိုင်းဝိညာဉ် ကျောင်းသားသစ်တွေ ဒီကို လာပါ”
ကောက်အန်းက ထိုမြင်ကွင်းကို ရိုးအီနေသည့်အလား ပုံမှန်အတိုင်း ကြည့်ရှုရင်း ဝမ်လီနှင့် ဝမ်ဆန်းကို ရှင်းပြခဲ့သည်။
“အလယ်တန်း ဝိညာဉ်သခင် အကယ်ဒမီက ငါတို့အောက်တန်း အကယ်ဒမီနဲ့ မတူဘူး။ အောက်တန်းကျောင်းမှာတုန်းက ကျောင်းသားတွေက ဝိညာဉ်ကွင်းမရှိသေးတဲ့ ဝိညာဉ်အလုပ်သင်တွေမို့ နေ့စဉ်သင်ခန်းစာတွေက ယဉ်ကျေးမှုပညာနဲ့ သိုင်းဝိညာဉ် အခြေခံဗဟုသုတတွေပဲ ဖြစ်ပြီး ပြီးရင် ကိုယ့်ဘာသာ လေ့ကျင့်ကြရတာ။ အလယ်တန်းကျောင်းမှာတော့ အားလုံးက ပထမအဆင့် ဝိညာဉ်သခင်တွေ ဖြစ်ကုန်ကြပြီ။ အဆင့်တစ်ပဲ ရှိသေးရင်တောင် ဝိညာဉ်သခင်အဆင့်ပဲ။ ဒါကြောင့် သင်ခန်းစာတွေက သိုင်းဝိညာဉ်ကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ အသုံးချပုံ၊ တိုက်ခိုက်ရေးနည်းဗျူဟာ၊ တစ်ဦးချင်းတိုက်ပွဲနဲ့ အဖွဲ့လိုက်တိုက်ပွဲတွေအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားပြီ။ အကျဉ်းချုပ်ပြောရရင် မင်းတို့ကို ဘယ်လိုတိုက်ခိုက်ရမလဲဆိုတာ သင်ပေးတာပဲ။ ဒီလို တိုက်ခိုက်ရေး စိတ်ဓာတ် ထက်သန်တဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သိုင်းဝိညာဉ်အမျိုးအစား တူညီတဲ့ ကျောင်းသားတွေက သိုင်းပညာအတွေ့အကြုံနဲ့ တိုက်ပွဲဗဟုသုတတွေ ဖလှယ်ဖို့ သဘာဝအလျောက် စုစည်းမိကြတယ်။ ကျောင်းနဲ့ ဆရာတွေရဲ့ ခွင့်ပြုချက်နဲ့ပဲ ဒီလို ကလပ်အသင်းတွေ ဖွဲ့စည်းထားတာ။ မင်းတို့ ကျောင်းဝင်ခွင့်ရပြီးရင်လည်း ကိုယ်နဲ့ကိုက်ညီမယ့် အသင်းတစ်ခုကို ရွေးချယ်ဝင်ရောက်နိုင်တယ်၊ အဲဒါက ကျောင်းပတ်ဝန်းကျင်သစ်နဲ့ မြန်မြန် အသားကျဖို့ ကူညီပေးလိမ့်မယ်”
ဝမ်လီနှင့် ဝမ်ဆန်းတို့သည် ထိုအခါမှသာ အခြေအနေကို နားလည်သွားကြသည်။ ဝမ်လီသည် နော့တိန်အကယ်ဒမီမှ ထွက်ခွာ၍ လီကျားအကယ်ဒမီသို့ လာခဲ့ခြင်းက မှန်ကန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်ကြောင်း ပိုမို ခံစားလိုက်ရသည်။ ဤနေရာတွင် တိုက်ပွဲများ ပိုမိုများပြားသဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် လျင်မြန်စွာ တိုးတက်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သည်။
မူလဇာတ်လမ်းအတိုင်းဆိုလျှင် အလယ်တန်း ဝိညာဉ်သခင် အကယ်ဒမီများနှင့်ပတ်သက်၍ မိတ်ဆက်ဖော်ပြမှု အလွန်နည်းပါးခဲ့သည်။ ထန်ဆန်းနှင့် ရှောင်ဝူတို့သည် နော့တိန်အကယ်ဒမီမှ ဘွဲ့ရပြီးနောက် စရိုက်ခ်အကယ်ဒမီသို့ တိုက်ရိုက်သွားခဲ့ကြသည်။ အလယ်တန်းကျောင်းများ၏ သင်ကြားမှုပုံစံက အမှန်တကယ်ပင် ထူးခြားလှသည်။ သိုင်းဝိညာဉ်ကို ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးအောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့် တိုက်ခိုက်ရေးပညာ သင်ကြားခြင်းတို့သည် ဝိညာဉ်ကွင်း စတင်ရရှိထားသော ဝိညာဉ်သခင်များအတွက် အသင့်တော်ဆုံး သင်ခန်းစာများ ဖြစ်သည်။
စရိုက်ခ်အကယ်ဒမီကိုမူ အဆင့်မြင့် ဝိညာဉ်သခင် အကယ်ဒမီဟု ခေါ်ဆိုသော်လည်း အဆင့်မြင့်ကျောင်းများတွင် ရှိသင့်သော ပတ်ဝန်းကျင် အတုယူဖန်တီးမှု စနစ်မျိုး မရှိပေ။ ဆရာအနည်းငယ်နှင့် ကျောင်းသားအနည်းငယ်သာရှိပြီး မိမိတို့ဘာသာ ပျော်မွေ့နေကြခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ထိုပုံမှန်မဟုတ်သော ပါရမီရှင် အနည်းငယ်မှလွဲ၍ သာမန်လူများအတွက်မူ အောက်တန်း၊ အလယ်တန်းနှင့် အထက်တန်း အကယ်ဒမီများသို့ အဆင့်ဆင့် တက်ရောက်ခြင်းကသာ ပိုမိုစိတ်ချရသော လမ်းကြောင်း ဖြစ်သည်။
ထိုစဉ် လမ်းပြနေသော ကျောင်းသားနှစ်ဦးအနက် တစ်ဦးက လှည့်၍ ပြောလိုက်သည်။
“မင်းတို့အနေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကျောင်းသားသမဂ္ဂထဲကိုလည်း ဝင်ရောက်ဖို့ လျှောက်ထားနိုင်ပါတယ်”
ဝမ်လီက ထိုစကားကို ကြားသောအခါ အံ့အားသင့်သွားသည်။ တုံလော်ကုန်းမြေတွင်လည်း ဤကဲ့သို့ ကျောင်းသားသမဂ္ဂ ရှိနေလိမ့်မည်ဟု မထင်မှတ်ထားခဲ့ပေ။
ကျောင်းသားက ဆက်လက် ရှင်းပြသည်။
“ကျောင်းနဲ့ ဆရာတွေရဲ့ ခွင့်ပြုချက်အရ ဘယ်ကျောင်းသားမဆို ကလပ်အသင်းတွေ ဖွဲ့စည်းနိုင်သလို ဝင်ရောက်နိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျောင်းက ဆရာတွေက ဒီအသင်းတွေကို လိုက်လံစီမံဖို့ အဆင်မပြေတာကြောင့် ကျောင်းသားသမဂ္ဂက ကြားကနေ ညှိနှိုင်းပေးရတာ။ အားလုံးက ဝိညာဉ်သခင်တွေဖြစ်လို့ ရန်ပွဲတွေ ခဏခဏ ဖြစ်တတ်ပေမဲ့ အသက်အန္တရာယ် ထိခိုက်တဲ့အထိ မဖြစ်အောင် သမဂ္ဂက ထိန်းကျောင်းပေးတယ်။ ကျွန်တော်တို့ သမဂ္ဂဥက္ကဋ္ဌ အပါအဝင် စီနီယာအဖွဲ့ဝင် အများစုက ဒီနှစ်မှာ ကျောင်းဆင်းကုန်ကြပြီဖြစ်လို့ အခု လူအင်အား အတော်လေး လိုအပ်နေတာ။ ဒါကြောင့် ကျောင်းသားသစ်တွေ အများကြီး ပါဝင်လာဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ကျောင်းသားသမဂ္ဂရဲ့ အခွင့်အရေးတွေက တခြားအသင်းတွေနဲ့ မတူဘူး။ ဥပမာပြောရရင် ကျောင်းသားသမဂ္ဂဥက္ကဋ္ဌက ကျောင်းတော်ကို တင်ပြပြီး ကျောင်းအုပ်ကြီးကိုယ်တိုင် မိမိနဲ့ အသင့်တော်ဆုံး ဖြစ်မယ့် ဒုတိယဝိညာဉ်ကွင်းကို အမဲလိုက်ပေးဖို့ တောင်းဆိုနိုင်ခွင့် ရှိတယ်”
“ဒီဥက္ကဋ္ဌ ရာထူးအတွက် အခုဆိုရင် ဒုဥက္ကဋ္ဌ နှစ်ယောက်၊ ဓမ္မသတ်မှူး လေးယောက်နဲ့ တိုက်ခိုက်ရေးအသင်းက ခေါင်းဆောင်တွေအားလုံးက နောက်လာမယ့် စာသင်နှစ်၊ ဆိုလိုတာက နောက်နှစ်လအကြာမှာ ကျန်တဲ့လူတွေကို အနိုင်ယူပြီး ဥက္ကဋ္ဌအသစ် ဖြစ်လာဖို့ အပြိုင်အဆိုင် ပြင်ဆင်နေကြတာ”
ဝမ်လီ့မျက်ဝန်းများ ကျဉ်းမြောင်းသွားပြီး အဓိကအချက်ကို ချက်ချင်း ဖမ်းဆုပ်မိလိုက်သည်။ ကျောင်းသားသမဂ္ဂဥက္ကဋ္ဌသည် ကျောင်းအုပ်ကြီးကို ကိုယ်တိုင် ဝိညာဉ်သားရဲ အမဲလိုက်ပေးရန် တောင်းဆိုနိုင်ခွင့် ရှိသည်ဟူသော အချက်ပင်။
သူက မနေနိုင်ဘဲ မေးမြန်းလိုက်သည်။
“တကယ်ကို အားကျစရာကောင်းတဲ့ အခွင့်အရေးပဲ။ ဒါဆို ကျောင်းသားသမဂ္ဂဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်ချင်ရင် တခြားလူအားလုံးကို အနိုင်ယူရမှာပေါ့”
ကျောင်းသားက ပြုံးလျက် ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။
“ဒါပေါ့၊ လုံးဝဥဿုံ အစွမ်းထက်တဲ့ အင်အားမရှိဘဲနဲ့ တခြားအသင်းတွေကို ဘယ်လို လွှမ်းမိုးနိုင်မလဲ။ ဒုဥက္ကဋ္ဌတွေ၊ ဓမ္မသတ်မှူးတွေနဲ့ ကလပ်ခေါင်းဆောင်တွေ ဖြစ်လာတဲ့လူတွေ အားလုံးက ဝိညာဉ်စွမ်းအား အဆင့် ၁၅ နှင့်အထက် ရှိကြတဲ့ အစွမ်းထက်သူတွေချည်းပဲ”